在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的道德作文8篇，希望能够帮助到大家。
道德作文 篇1
天津港爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后，不少网友开始到@大自然保护协会——马云的微博评论“逼捐”。部分网友言辞激烈，直指马云为何不捐款，甚至还有人一边喊着“爸爸”，一边指责马云。
归纳一下，要求马云捐款的理由大致有三：你有钱，你应该捐款；人家娱乐明星都捐款了，你更应该捐款；如果不捐钱，迟早你会身败名裂。如果说，前两种观点还带有一点劝告的口吻，那么最后一种观点就带有一些警告的口气了。这种对马云捐款的焦急，可以理解为公众对慈善事业的迫切期待，但显然，无论哪一个理由，在逻辑上都是站不住的：有钱人就一定要捐款？捐款可不是有钱人的法定义务。娱乐明星捐款了，马云就要捐款？娱乐明星又不是马云一定要效仿的榜样。至于最后一条，更是缺少逻辑，马云当然不会在意。其实，马云在怎么想，接下来会怎么做，网友不得而知，是焦虑的心情让他们等不及马云作出清晰表态。 有人会把网友的这种情绪化反应，总结为道德绑架。如此说，有一定道理。慈善事业本来就是基于道德愿望的事业，人们可以期待一个人成为慈善家，尤其是那些身价惊人的富人们，但是，人们没有权力要求一个人一定要从事慈善事业，即便这个人很有钱。因为财富并不是慈善与否的凭证，有钱人可以不慈善，没钱的人也可以慈善。如果，认为自己的意图是善良的，就强迫别人做非强制性义务的事情，则最后的结果一定是好心办坏事，个体的权利得不到应有保证。所以，即便人们再心急，也应该清楚义务和权利的关系，不能以自己认为正确的目的，绑架了别人的行为，剥夺了别人的自由和权利。
甚至，有人会反问一句，那些要求马云捐款的人自己捐了吗？如此一问，很多质问者可能就会自感理亏，因为他们在理解慈善时，首先想到的是有钱人而不是自己。当然，很多人还会振振有词：我又没有钱，我捐一点钱有什么意义？马云可不一样，马云可是首富。这反映了人们在道德绑架时，经常会出现的一种“混逻辑”：把责任加给别人，谈及自己时，总提及特殊性。所以，马云是必须捐款的，因为他是首富；而我是不必捐款的，因为我是穷人。于是，慈善在悄然之间已经被认定为有钱人的事业。这是一种责任的推卸，也是一种对有钱人和慈善事业的扭曲理解。
当然，有一点也应该看到，马云遭逼捐背后还有人们的道德焦虑，慈善焦虑。
一个社会难免有贫富差距，一个社会也难免存在风险。如何去缓和不同群体之间的紧张关系，如何去一同面对随时可能出现的风险？慈善无疑是最有效的润滑剂。当群体矛盾加大时，慈善会让人感觉到共同体的存在；当风险突如其来时，慈善会让社会形成共同担当的凝聚力。所以，当事故造成重大人员伤亡后，人们期待慈善事业可以启动，可以赈灾，这都没有问题，这是人们在面对灾难时，信心的来源之一，保障的来源之一。问题是，慈善行为似乎并没有像人们想象的那样蓬勃而出，至少人们想看到的富人带头的慈善生态并没有出现。于是，人们开始变得焦虑，开始不惜以舆论压力逼捐。这无疑是一种道德焦虑和慈善焦虑的表现。如何缓解这两种焦虑？放大、任由舆论煽风点火、道德绑架当然不对，而且也不会有明显效果——即便马云承受不了舆论的压力，出来表态，其他的富人也未必会跟风而动。舆论总不能对照着富翁榜，一个一个指名道姓地逼捐吧？而且，这也会让人觉得慈善只是富人的事情，慈善有些杀富济贫的味道。公众应该期待的是正确的慈善文化和良性的慈善生态：一方面，个体自觉地意识到个人的社会责任，不遗余力地为慈善事业付出自己的努力；另一方面，社会对慈善形成稳定的奖励机制，让那些投身慈善的个体不仅有荣誉嘉奖，也有功利层面的回馈。如此，慈善才能成为事业，成为文化，人们不需逼捐，慈善事业也可以蓬勃发展。
道德作文 篇2
道德——我每时每刻都在提醒自己要做一个有道德的人。我们俩因此也成了一对形影不离的好“朋友”。
怎样做一个有道德的人？
人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次提升。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
做一个有道意、行的统一，不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。
在历史的旅程中发生了一件让中国炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日这一天，一场突如其来的地震瞬间带走了成千上万人的生命。看着一片片废墟，一个个孤儿，做为一名中学生，我的心怎能不潸然泪下呢？抗震救灾，众志成城。献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃了身边一些美好的事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民，伸出你的援助之手。在地震中还有些人幸运的活了下来更需要帮助啊！
其实，“道德”就是在别人有困难的时候，他们感受到了生命的脆弱一面。看着一片片废墟，有人在呼唤着自己的母亲，这个时候他的母亲或许已不在人世，但他还要对他的母亲心怀感恩。在地震的面前，我们中国人并没有气馁，面对一片片废墟，我们仍然努力去寻找生命的光芒。一天，两天，直到第七天，生命在不断的出现奇迹。温总理说的好：“只要有1%的希望，我们就要尽100%的努力。是社会给予了他们，关怀了他们。”看完这些后，我的眼睛湿润了，我有时在反省自己，是不是该在父母有生之年，多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人、妇女让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
道德作文 篇3
一直以来，我们都认为道德与利益是鱼和熊掌之间的.关系，二者不可兼得。然而孔子称赞收下谢礼的学生批评没有报账的学生的故事，却让我们不得不为我们的固有观念大打一个问号：利益与道德真的不可兼得吗?
“最美妈妈”吴菊萍在危急时刻毫不犹豫地用她并不强壮的双手去托住从高楼坠落的陔子，这是道德的表现。而她也没有像常人一样要把利益与道德划清界限，在选择道德的同时，她也选择了利益——她接受了“最美妈妈”的殊荣也接受了重金的酬谢;“非典”期间，板蓝根一下成了抢手货，供不应求，许多企业大肆涨价赚钱，而神威药业却毫犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价，这是神威出于道德的选择，而在非典结束后，神威药业也收到了利益的回报——销售业绩远超其他公司。由此观之，利益与道德并非不可兼得。
然而，我们的大脑中回荡的却都是诸如“君子重义不见利，施恩不图报”的话语，我们总是把道德与利益视作不共戴天的仇人，总是以德为荣，视利为耻。于是我们讴歌看那些大爱无私之人，颂扬着不求回报甘于奉献的精神，却在这一次次的讴歌与颂扬中渐渐失去了行善的勇气。不计利益的行善固然可以塑造出伟大的灵魂，但大多数人毕竟还是有私心的凡夫俗子，一旦道德的标准提高到要放弃利益的程度，就会让越来越多的人在面对行善举义之时只是感动只是钦佩，却不敢效仿不敢推广。一个人的行善举义固然可贵，但许多人的行善举义才更为难得。所以，为了更多的人能主动去帮助别人，我们应该理性地看待道德与利益的关系。
道德与利益从来都不是我们想象中的“鱼和熊掌”之间的关系，在符合道德的情况下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之风的吹拂下开得更加鲜艳。
在茫茫宇宙中，我们只是微不足道的存在。我们不是救苦救难的活菩萨，也不是无欲无求的圣人，我们无法一直奉献却不求回报，但我们仍能尽力让道德之花开放，同时合理取得属于我们的利益。
道德作文 篇4
我们可以把玻璃擦得明亮，但是往往除不掉心中的灰尘，有钱可以买来名声或荣誉，却买不到人格和品行。
道德是一篇长文章，童年要读，中青年要读，老年也要读，可以说应该活到老读到老。道德是一个自我本身的约束能力，但是假如道德今天放假呢?生活会被扰乱，看见了地上的钱包，捡起来揣到自己口袋里，嘴上不以为然的说，道德今天放假，来到马路口可以看到堵塞的汽车，司机们全然不顾头顶的红灯，依然向堵塞的车流冲进，孰不知有多少交通事故，因为他们都有共同的理由：道德今天放假。路过餐馆，看来夹塞儿，为了排到前面在那儿争吵，突然听到“唉哟”一声，一个年青人掉进了一个没盖的马葫芦，众人把他拉上来，他大声说着：“这人真缺德”。当时他忘了当时道德放假!
人离不开道德，我们中学生的道德，莫不是在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校时我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一棵被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
崇尚道德是我们中华民族历来的传统美德。从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德早已深入人心。
怎样做一个有道德的人呢?我们首先要做到诚信。
古时孟子听到邻居杀猪，问他母亲，杀猪干什么?母亲未加思索便说，杀猪给你吃肉。话一出口，母亲才意识到这话属于欺骗孩子的性质，但赶紧到街上买了几斤肉，让孩子感到人说话是必须算数的。
“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富。”这句话的感受很深。众所周知，诚实是人和人之间交往的一把钥匙。你诚实的对待别人，别人也将会对你多一分信任。《狼来了》这个故事我们谁都听过，文中放羊的小男孩不就是因为失了诚信才让狼把他的羊吃掉了吗?如果放羊的小男孩不愚弄别人，他的羊也绝对不会被狼吃掉。让我们下定决心从现在起，用诚实去对待别人，从而拥有道德。
我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与道德交谈，千万不要把道德行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，做一个有道德的中学生，做一个有道德的人。
道德作文 篇5
一个星期三，我做完值日走到校门口等妈妈接我，却发生了一件既让人羞愧，又让人生气的事
哎呦！我不知踩上了什么滑溜溜的东西摔了一跤，屁股跟那凹凸不平的水泥地来了个亲密接触，屁股又不肥，防御力不高，把我的屁股摔得生疼。我顾不上疼痛，只想找到罪魁祸首，看了看脚底，没什么怪东西呀！我摸着屁股站了起来，向前面的地面看了一看，无意间又后退了几步，哎呦，好痛！我坐在书包上，向前方定睛一看，一块香蕉皮，而且有些眼熟！怎么这么像星期一的香蕉皮呀！我用脚踢了一下香蕉皮，一道蓝色的划痕映入眼睑，果然是我丢的，因为我用胡亿蓉的圆珠笔划过它，我的脸顿时红了起来，这使我想起了《美丽的小路》这篇课文，尽管这儿有人打扫、清理，可我是小学生，是少先队员，我应该保护环境，想着这些，我赶紧捡起香蕉皮，扔进垃圾桶。
是啊，不论你是谁，你都应该努力做一个有道德的人，你也完全有能力做到，这是我们平常的言行规范啊。
道德作文 篇6
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
有句话这样说：“道德就在身边，只有一张纸的厚度。”但是真正做到有道德，就没那么容易了。
有一天，我和妈妈走在大街上，一路欢畅地谈笑着。突然，我的脚下出现了一个滑滑的东西，我不觉心中一惊，不自主地朝脚下看去。啊！原来是一团纸！我虚惊一场，接着朝前走去。不知不觉中我的肚子饿了，妈妈准备带我去吃饭。这时，我转过身来，看到了这样的一幕：一双小脚在纸团前停住了，我顺着他的脚向上看。咦。怎么是个小朋友？我小声嘀咕着。忽然，一件令我想都想不到的事情发生了：只见他拣起纸团，用手揉了揉，也许是好奇，他又把这团纸捻了捻，摇着白嫩的小手，巍巍颤颤地走向路边的垃圾筒，踮着脚尖，把纸放进去了。
顿时，我惊住了，一个5岁的小孩，竟然能有如此的举动，于是，我的脸“唰”的红了。我只是踩了一脚，并没想那么多。但是他却能想到......就只是他，给我上了一节心灵教育课。
我真想手捧着一颗颗道德的种子，让白鸽洒向世界的每个角落，让种子生根，发芽，长大，开花，让道德之花的芳香溢满整个世界。
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中学生。
道德作文 篇7
想必各位都经历过类似的场景：一个乞丐向你乞讨，你给他一块钱，他却抱怨你吝啬；你的车成了熊孩子的画板，你去找家长索赔，对方却鄙视你跟小孩一般见识；你辛苦了一天，好不容易在公交车上找到一个座位，却被逼你让座的大爷大妈指责为不尊敬老人。
“我这么穷，你忍心给这么点儿？”“大人不该让着孩子吗？”“年轻人不该敬老吗？”这些以道德为名义的诘难便是道德绑架。这些要求看似合情合理，其实无理取闹，戴震说：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”道德绑架便是以道德杀人，当为人提倡的道德变成了束缚人的绳索，它便也成了引线，只需一个火花就能将这个社会引爆，那么面对道德绑架，我们应该做什么呢？
各位义愤填膺的朋友，请先放下拳头，闭上眼睛想一下，你是不是也是道德绑架的一份子呢？你有没有在微博上逼马云、马化腾为灾区捐款呢？你有没有以要懂事为借口，将你孩子的玩具换做人情呢？如果有的话，希望你在下一次要这样做时迟疑一下，将心比心地想想，如果你是对方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿强加给别人，无论理由多么高尚，也是一种不尊重他人的行为，道德应是人们对自己进行约束，从而在社会层面上达成一种默契。道德应使人与人之间更加温暖，而不应成为束缚人的枷锁，使社会充满火药味儿，要知道再好的山珍海味也不用被人强灌下去，金子做的镣铐也终究是镣铐，卓别林在诗中写道：“当我真正开始爱自己，我才知道把自己的愿望强加于人是多么的无礼。”
或许有的朋友可以拍着胸脯说，我没有道德绑架过任何人，而且我痛恨这种行为，那么也请你想一下，你是否将“让座是高尚，不让座是自由”奉为圭臬呢？你是否将对绑架方的厌恶迁怒于道德本身了呢？当我们痛斥某些事物时，很容易不知不觉走向极端，道德绑架固然不可取，偏激的反道德绑架也不正确。“老人不体谅我们，不配被让座”“贪婪的乞丐不应被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，这就是你不做好事的理由。淮南子有言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”无人知晓，而继续做好事，是值得尊敬的，但更可贵的是在被攻击“绑架”后仍不失其本心，希望大家可以理性对待道德绑架，不要让它阻碍你行善的脚步。
我有一个梦想，我梦想有一天在济南公交车上，青年能够体谅老人的腿脚不便，老人能够理解青年的辛苦；我梦想，有一天在成都的商业街上乞丐能够对一角钱的馈赠心存感激；我梦想有一天在上海的地铁站里，女孩儿不会因为蹲着等地铁而被路人拍照指责。
只要我们将心比心，对自己的行为加以约束，对别人的善意心存感激，我们就能避免道德绑架的冲突，我的梦想也不再遥远。
道德作文 篇8
昨天晚上，我看电视的时候，看了一个节目后觉得很气愤。节目是这样说的：一个农村家庭来到城市，就靠卖发糕赚钱。可是他们这么辛勤地努力，却没有让他们从农村带来的女儿上学。反而是让她替父母送发糕到客户家去。她非常盼望上学。
她每天经过家门口时，总是听见学校里那朗朗的读书声。有一天，她父母叫她将发糕送到一个客户家时，她走着走着，看见地下有一本被人遗弃的书，她便坐在地下读起来，直到上午时她才反应过来还要去送发糕。但是客户已经不在了。她回到家后，父母把她痛打一顿，还说：“读书有什么用，又不能当饭吃!”幸好当地路过的人阻止了这一顿打。最后，在公关职员的开导下，他们终于让孩子上学了。
我看完后，觉得他们的做法很不对，孩子到了适当年龄就应该去上学，这是国家的法律，谁不遵守谁就是违法。而且那个孩子非常渴望去上学，我相信她上学肯定是品学优尖的好学生。
她的爸爸曾讲过：“书有什么用啊，读书能当饭吃吗?”我觉得他这句话又讲错了。读书当然能当饭吃拉。当然，读书不要读死书，读了书到关键时刻还要知道怎么运用，那样的话，走到哪里，都能搞到饭吃。
最后，我希望广大家长不要像他们那样让自己的子女不上学，成为文盲，在社会上只能靠体力劳动来勉强维持自己的生活。要是那样的话，生活可就没有乐趣了哦!