张九龄是唐玄宗开元年间尚书丞相，是一位卓有建树的政治家与文学家，有《曲江集》传世，其文章的五分之三都是诏敕之文。
诏敕文是一种古代帝王专用的政令文体，用于向臣子与百姓发布文告命令，起源于秦汉，为历代君主所用。
一、张九龄诏敕文的内容题材
从文章学的角度分析张九龄诏敕文的文体特征，首先要分析文章的史料。其文章内容颇为广泛，据笔者统计，熊飞先生的《张九龄集校注》共收录116篇，其中政治、经济和军事方面分别有54篇、2篇和12篇;文化、民族与外交方面分别是3篇、21篇和24篇，这六个方面基本涵盖了朝廷官府运作的各个方面。
(一)政治与经济方面
政治方面是张九龄诏敕文最主要的方面，也是重要组成部分，其中又包括以下几种类别。其一是皇家内廷事务，例如《敕皇太子纳妃》《敕择日告?R》《废王皇后制》等篇目。其二为职务设置官员任免，唐代对于六品以下官员的封授称之为敕授，除此之外，还有当朝官员的任免也通过诏敕文来布告，例如《停燕国(公张说)中书令制》。其三为加强中央集权，例如《敕处分十道朝集使》《敕处分朝集使》。
经济是国家生存发展的基石，经济的内容在张九龄诏敕文中提及较少，但也有两篇具有代表性的篇目。如《敕议放私铸钱》，作于开元二十二年，所叙述的是皇帝与臣子们讨论禁止私铸钱之事。另一篇是《籍田之制》。上述货币、籍田皆与经济流通和生产生活相关，唐朝的社会经济正是在玄宗开元年间呈现出繁荣的局面，跻身于世界大国之流的。
(二)军事与文化方面
军事是一个国家存在的根本保证，张九龄诏敕文中对此记载也有不少，主要体现在皇帝与边防将士的书信往来，言及作战指挥、边防巩固与将士慰问问题。例如《敕处分宴朔方将士》作于开元二十年(公元732年)，记景申朔方军节度大使兵部尚书信安王?破突厥后凯旋，引将士面见皇帝。从中不难看出国家对于戍边将士的体恤与对功臣的嘉奖，对于边疆百姓的关怀之心。
文化能够体现出整个国家社会的风貌，这方面在张九龄诏敕文中共有三篇，分别为《敕岁初处分》《敕停官祭赠太子》和《敕处分举人》。其中《敕处分举人》作于开元九年(公元721年)，主要叙述了开元九年四月，皇上在含元殿亲自策试应试的举人，任用张九龄等高官进行选拔，事关唐代科举文化的内容。
(三)民族与外交方面
张文也有国家对于民族事务处理的记载，主要体现在民族和亲、皇帝和民族首领的书信往来上。例如《敕金城公主》《敕吐蕃赞普书》《敕渤海(郡)王大武艺书》。金城公主本名李奴奴，是唐中宗李显养女，也是唐朝史上有名的和亲公主。她嫁入吐蕃30年，一直致力于促进唐蕃和盟。
外交是国家以和平手段对外行使主权的活动，古代称外交为外事，是必不可少的一项活动。唐朝也不例外，在张九龄诏敕文中同样也有所记载。例如《敕日本国王(主明乐美御德)书》《敕护密国王(真檀)书》《敕勃律国王(苏?没谨忙)书》，以上三篇均是记录唐朝与外邦往来的书信。
二、张九龄诏敕文的体式特征
文章学中所谓体式，就是指文章定型后的样式，由语体、结构、技法、文体等多方面因素综合表现出来。体式是文章的最具有直观性的标志，它既可以让读者感受到外在样式特征，又可以感受到气势风格。
(一)语体艺术特征
语体是构成文章体式重要的因素之一，是指文章的语言体裁，是为了适应表述内容和交际需要而形成的语言材料和表现方法的特点的总和。
1.语气措辞，浑厚庄重
张九龄诏敕文属于下行文的范畴，下行文就是指上级领导机关对与其有隶属关系的下级的行文。一般是指令、通告一类，所以需要体现出上级机关的威严。如果能适当注意语气措辞，能够做到体恤下情 ，这样就更有利于政令的顺利实施。唐朝非常注重诏敕文的写作，唐朝史上就有以“燕许大手笔”著称的许国公苏?F和燕国公张说，张九龄诏敕文受到张说的影响，文风缘起一脉。二张都曾在中书省任职，为皇帝拟写诏敕文，正所谓代皇帝言，要有帝王的面孔和大唐的威仪。总的来说诏敕文在语体方面有个共同的特征――庄严凝重，温润浑厚，张九龄诏敕文也不例外，《敕渤海(郡)王大武艺书》首篇写到：
朕比年含容优恤中土，所未命将，事亦有时。卿能悔过输诚，转祸为福。言则似顺，意尚执迷。请杀门艺，然后归国，是何言也!观卿表状，亦有忠诚。可熟思之，不容易尔、今使?仁雇?宣谕朕意，一一并口具述。使人李尽彦朕亦亲有处分，皆所知之。
文章作于开元二十年九月，所叙述的是开元十四年渤海??H王武艺之弟门艺来归之事，武艺指责玄宗失信，此文便是回击的敕文。张九龄轻松化解了玄宗被指责的被动和尴尬局面，显得理直气壮。措辞有大唐君主的气度和口吻，时刻提醒武艺身为人臣的身份地位，对其进行震慑。清人温汝适评价到：“公以轻缣素练之文，为走章驰檄之用，义正辞达，切中事理。”诏敕文与一般文学性作品不同，主要是讲朝廷政事，一旦公之于众，便会影响到国家运行发展的方针政策。因此，在撰写时如何措辞，如何斟酌语气，掌握方寸，都是非常严格的。
2.巧用典故，含蓄华美
唐朝诏敕文不仅要做到内容恰切，同时还要追求文采。在撰写过程中，作者通常会引经据典，恰当地运用典故，不仅可以为文章风格华美典雅，还可以帮助表情达意，促进受众理解。典故通常言简意赅，但内涵十分丰富，这样会更加含蓄委婉。比起巧用典故，直述其事会使文章失色许多，初唐的诏敕文在典故运用上变得精妙灵巧，这在张九龄诏敕文中也有所体现，正如《敕处分十道朝集使》云：
朕临天下二十于载，每思至理，实仗群贤。何尝不敷求循良，共底于道。鹰旗熊车，光宠有加，甘露凤凰，寂寥无纪。岂朕之不德，感致止然?为庶尹所能，已极于此，是用寤寐增叹，殷忧永怀;更为后图，或未晚也。且一郡之政，綮一己之能。泉源既清，蓬麻自直;为长吏者，可不勉之! 文中的“甘露凤凰”“蓬麻自直”都是用典手法的巧妙运用，“甘露现，凤凰出”古时候以此为祥瑞之兆;“蓬麻自直”则是出自《荀子?劝学》：“蓬生麻中，不扶自直”，用来比喻人会受到环境的影响，张九龄在此是告诫十道朝集使洁身自好，以身作则，共同勉励。此处典故的使用十分生动，同时也为这类实用性文书增添了文学色彩。
3.自然朴素，明达切实
张九龄诏敕文的行文风格十分朴素，既无魏晋时期浮华奢靡之风，也无初盛唐骈文的虚夸冗长。他的言辞简练明达，切中事要。这既是当时文坛风尚使然，也是他自觉的审美追求。正如《敕处分朝集使》云：
朕受命子人，义兼君父，思至可封之地，无忘终食之间。自有万邦，岁将二纪，而邢政或舛，风俗尚浇……今农扈戒期，耕夫在野，事非急切，不得追呼。卿等至州，一一宣示。当遣察问，勿不用心，即宜好去。