《放牛班的春天》(法语《Les Choristes》)是2004年上映的一部法国音乐电影，由克里斯托夫·巴拉蒂执导。杰拉尔·朱诺、尚-巴堤·莫里耶、弗朗西斯·贝尔兰德等人主演。该片讲述了世界著名指挥家皮埃尔·莫安琦重回法国故地出席母亲的葬礼，他的旧友佩皮诺(Pépinot adulte，戴迪亚·费拉蒙饰)送给他一本陈旧的日记，看着这本当年音乐启蒙老师克莱门特 马修遗下的日记，皮埃尔慢慢细味着老师当年的心境，一幕幕童年的回忆也浮出自己记忆的深潭。
2016年电影孝女彩金观后感【篇一】
《孝女彩金》是个悲情的影片。可是，如果不把家庭的悲剧归结到政府对社会底层的社会保障上，而只鼓吹孝道，无疑于是一剂麻醉剂。在使人相信了人间自有真情后，放弃对产生这一悲剧的追问。这无助于解决类似的问题。如果社会再出现类似的事情，当大家再一次呼唤真情的出现，已经透支的同情心，还会去温暖别人吗?
在影片里，通过彭孝诚的话，我们知道政府对他们一家是有帮助的，到底帮助了多少呢?彭孝诚和他的妻子在盘算家里里的开支时，透露了一点信息。他们一家要用不到两千块钱应付半年的开支，这两千块里就有政府的补贴。影片里没有说明到底有多少政府的补贴，但从二人的愁苦表情里，我们知道了他们捉襟见肘的生活。
在网络搜索“彭彩金”的词条，可以找到佐证上述观点的材料：“在养父母家里，除了当地政府每月40元特困补贴外，几乎没有任何经济来源。”
在政府缺位的情况下，主动来给彭孝诚打针的医生出现了，彭彩金的老师和同学出现了，乡亲们也来了，旅居海外的侨胞也来了。
在社会的管理者缺位的情况下，彭彩金一家依然得到了周围人的帮助。这种帮助延续了基层社会守望相助的千年古训，这是应该鼓励和赞扬的。
如果社会的管理者也加入鼓励和赞扬的行列，就应该怀疑它，因为它没有在困顿中的人们处于最于艰难的时候出现。当困顿中的人们的处境刺痛了社会的神经，并已经开始往好的境地转向的时候，管理者加入了进来，利用掌控的资源鼓励之、赞扬之。这不是我们应该怀疑的吗?
冉云飞在《像唐诗一样生活》里评价孟郊的《游子吟》时，说了这样一段话：“孝道固然有其一定合理性，热爱父母乃人之天性。但当统治者将孝道当作治国方略时，这里面除了一层道德迷药外还有更重要的经济勾当。普通老百姓纳了税，但当其年老后，政府却不能负担养老，还要其子女独担赡养之责。更有甚者，政府还制定法律来逃避应有之责。”
现如今，我们不能苛求《孝女彩金》没有批判社会的这种不合理。它只是不自觉地呈现了几千年来统治者的隐晦想法，这种想法包裹在廉价的眼泪里。人们在流下同情的眼泪之后，往往就忘记了统治者应该承担的责任。《孝女彩金》的迷惑性就在这里。
2016年电影孝女彩金观后感【篇二】
单位在组织观看影片《孝女彩金》。去年春节前，这部片子的宣传海报已经贴满了街头巷尾，如今，贺岁档甚至许多后面才上映的电影都已经曲终人散，为什么《孝女彩金》却依然魅力不减呢?带着这个疑问，我上网搜索了这部影片的背景。原来，电影是取材于 “广东十大新闻人物”等殊荣获得者、梅州孝女彭彩金同学真实故事而改编的感恩慈孝励志教育大片，描述的是，90年代，在梅州山区一个古朴的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对农民收养，并取名“彭彩金”。在小彩金10岁那年，彩金的养父不慎摔成重伤，贫苦的家变得雪上加霜。养父不想让彩金受苦，决定托人将彩金送回给亲生父母，但彩金决意留在养父母的身边，用她稚嫩的肩膀担起了家庭的全部负担，悉心照顾老弱病残的养父母，直到二老安然去世。在众乡亲的帮助下，彩金渐渐走出了生活的阴霾，学习更加努力上进，最终考上了重点高中。2010年还光荣成为亚运会火炬手。
孝顺、坚强，是我对这位小姑娘的初步判断。没什么了不起的，我也很孝顺父母，每次回家都帮忙做家务，逢年过节都给父母红包;我也很坚强，人长这么大，谁没遇到点困难挫折，不坚强怎么活下去呢?
毫无头绪的，我走进了电影院。一层层的梯田，一个个的山头，那是梅县山村;客家围屋中，一个小房子里，男人把女人从轮椅上抱到床上，那是一对恩爱却残疾不育的夫妇;天井外，婴儿的哭声声声入耳，那是一个刚出生就被遗弃的女孩。女孩成了夫妇的女儿，取名“彭彩金”，一家三口，其乐融融。
彩金慢慢长大，看着行动不便的母亲和年迈的父亲，她总是想帮忙干点什么，父母却总以“你还小”为由拒绝。是的，即便面对已经成年工作的我，慈爱的父母总是很好的秉承“自己能做的事情自己做”的原则，大小事务能不麻烦孩子的决不让你插手。彩金上学了，同学们在背后议论她的父母，议论作为插班生的她，一个小学低年级的小女孩，居然可以沉得住气，不自卑不撒泼，我在想，这种品性，究竟是天生的，还是那个和睦清贫的家庭赋予的'呢?但是，究竟还是青春少年啊，怎么能无欲无求呢?小彩金想要一个mp3，这不算过分，但是，对于靠卖豆腐和做针线活维持生计的父母来说，mp3就像国际奢侈品一样，没听过，没见过，遥不可及。然而，父亲决定满足女儿的要求，他存够了钱，打算下山出城买mp3，想不到，一场灾难就此降临。父亲因为自己摔成了残疾，小彩金自责不已，变得更加懂事。她提早出门，先到山上去砍柴草，喂猪，然后上学;课间，她要跑回家为父亲倒尿煮药;放学后，她总是第一个冲出课室——她急着回家做家务;后来，家里的经济状况越来越差，彩金决定自己赚钱交学费，她逃课，把从山上挖来的药材背到城里卖。一个原本无忧无虑的年纪，却因为命运的捉弄，经历着很多中年人都无法承受的事情。
最后，老师发现了小彩金的异常，并知道了彩金一家的困难，她发动同学们一起来帮助小彩金，还通过媒体宣传报道小彩金的孝顺。小彩金得到了全社会的赞赏和帮助。
看完这部片子，我不仅赞赏小彩金的孝顺、坚强，也看出了她的善良和执着。她善良，即便贫穷，也不会多要别人的钱财，她只取她应该得到的;她执着，她执着于孝道，执着于学业，执着于内心，也许，正因为自己是被抛弃的，所以，才更懂得珍惜所拥有的。
赞赏小彩金之余，我也在思考。失去自理能力的人，是否有成为监护人的资格呢?彩金固然孝顺，彩金的养父母也十分慈爱，但我们不应鼓励一个十岁的小女孩逃课，搭乘陌生人的汽车出城赚钱养家，更不该鼓励一个小朋友在没有接受过任何专业培训的前提下，仅凭一本书在自己身上学习扎针。也许，彩金有足够的天赋和幸运学习上优异，生活上照顾好自己和病残的养父母，经济上独立，但这是非常人所能及的。作为一部宣传教育大片，我们更应该鼓励一些具有社会普遍价值的行为和观念。对于社会上众多的“彩金家庭”，社会应该建立一套完善的救助体系，真正实现老有所养，病有所医;个人应该在努力实现自身强大的同时，善于寻求社会和他人的帮助。毕竟，愚忠和愚孝，都是可悲而不可取的。
2016年电影孝女彩金观后感【篇三】
这是个根据真人真事编拍的电影。主人公彭彩金于1992年出生于广东梅州一处山区，出生后不过30来天便被养父母抱来抚养了。彩金的养母是个残疾人，全家仅靠养父耕田、干些杂活来挣钱养家。后来，彩金的养父因意外摔成重伤，更使苦难的家庭雪上加霜。老人家担心小彩金以后无人照顾，托人叫来小彩金的亲生父母将女儿领回去。但是彩金放心不下年迈且行动不便的养父母，她选择留在了他们身边，种地、做饭、洗衣、捡柴、照顾两老……但生活的艰辛没有压倒她，彩金她自信、开朗、勤奋、上进……2010年，她光荣成为广州亚运会的其中一名传递火炬手。
看电影的时候，我落泪了，当然，我相信，彩金的生活远比这浓缩的几十分钟电影要艰辛、要感人!
就电影本身，我觉得：
一、《孝女彩金》这名字本身不够大气，甚至有点“俗”。“孝”字本身并不能概括彩金优秀的品质，而且主题太外露，失去艺术意蕴。对比一下前两年的灾难大片《2012》和近段时间正在上映中的国产电影《一九四二》的名字，不需要额外加上“世界末日”、“大饥荒”之类的字眼的，反而能包含更多可供观众想象的内容，以及带给观众更强的视觉和心理冲击力或吸引力。
二、《孝女彩金》的制作手法我觉得是比较陈旧的，我觉得它像部电视剧而不像电影。尽管作为一部低成本而且纪实的电影，我们不能苛求它剧情和效果能比肩数千万甚至上亿投资的大片，但不客气地说：该片在剧情方面是缺乏高潮的，视觉效果方面是缺少冲击力的。虽然内容本身很感人，但如果在剧本提炼、手法处理上能更适应现在观众的审美潮流的话，电影的所表达的意义会得到更广泛和深刻的传播和认同。
三、我看了这电影后不久，有一次和朋友聚会，向她们推荐。她们说没听过这样一部电影，我说很感人，值得一家人去看看。后来，其中一位朋友给电话我，说没找到下载。我有点不相信，自己亲自上网找，果然，不管是百度还是优酷、酷6、乐视……都只有关于《孝女彩金》的新闻片、预告片，而刚上映不过几天的商业片已经有TS版甚至有高清版了!我想起2010年上映的由娜仁花主演的主旋律电影《额吉》，据说也是非常感人的电影，但时至今日，网上还找不到完整版的下载或观看，甚至在影音市场，也找不到有影碟出售。为什么好电影会没人知道呢?为什么好电影有人想看却没找到可以看的渠道呢?因为这是一些商业价值不高甚至没商业价值的电影吗?市场经济下真的什么东西都可以完全推向市场任其自生自灭?
为什么一部好电影的推出会没多少老百姓知道呢?缺少宣传，这原因地球人都知道。虽然这些电影因为资金的问题，不能像大片那样进行铺天盖地的轰炸式商业推广。但政府有关部门特别是宣传部门有否真诚地帮忙宣传一下这些有公益性的电影呢?省、市级的电视、广播、报纸都是宣传部门所主管的媒体啊!真心实意地跟进报道一下有关电影的情况并不是难事，甚至简单地推出几条公映日期的小广告也不会对这些媒体的收入造成多大影响。为什么就没人宣传下呢?
网络传播是当前很多很多电影的传播渠道。电影制作、发行方是否可以主动把电影压制成流行的视频模式，发布到网络上，供想看的人下载或网上观看呢?
最后，作为一个观众，我真心希望，孝、义、礼、信……这些优秀的品德不要成为社会的典型!