《黄帝内经》简介
《黄帝内经》简介1《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，...[查看更多]
黄帝内经白话文：解精微论
黄帝内经的解精微论篇是讲什么的呢?眼泪是怎样产生的?鼻涕是从哪里来的?黄帝在明堂里，雷公请问说：我接受了您传给我的医道，再教给我的学生，教的内容是经典所论，从容形法，陰陽刺灸，汤药所滋。然而他们在临症上，因有贤愚之别，所...[查看更多]
黄帝内经白话文：异法方宜论01-10黄帝内经解读：人体五液11-14内经人体的辉光08-30内经选读讲稿第九单元：异法方宜11-14内经 六节藏象论11-08《内经》水热穴论10-26我和黄帝内经作文07-25《黄帝内经太素》 卷第二十九气论咳论10-04《内经》的文化美12-02《内经》藏气法时论篇11-07《黄帝内经》全文简介11-08《黄帝内经》简介大全11-08
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内经中上古之人的长寿之道
12-24看中国上古时代的历史时，总被一个事儿给困惑：为什么那些比较出名的上古之人都能活到百岁以上?虽说，肯定有夸张成份在，但史学界普遍如此记载，总应有些理由。如果您也曾有此困惑，不妨读读《黄帝内经》第一篇——《...
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黄帝内经白话文：气穴论
12-24黄帝内经的气穴论是讲什么的呢?黄帝问道：我听说人体上的气穴有三百六十五个，以应一年之日数，但不知其所在的部位，我想听你详尽的讲讲。岐伯再次鞠躬回答说：你所提出的这个问题太重要了，若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理，因...
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内经中的气
11-14故圣人传精神，服天气而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。圣人服啥天气?生命必须有缝隙，阳光才能照的进来故圣人传精神，服天气而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。这里讲圣...
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《黄帝内经》说美
11-14《黄帝内经》中对美的研究有着怎样的说法?下面是《黄帝内经》说美，随小编来看看吧。「水是眼波横，山是眉峰聚。」古人把眼睛比作秋水，把眉毛比作水边的风景，没有了眉毛这个风景就显不出水的柔美。眉目传情，正如诗是在两句...
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黄帝内经白话文：异法方宜论
01-10导读：一个高明的医生，是能够将这许多治病方法综合起来，根据具体情况，随机应变，灵活运用，使患者得到适宜治疗。黄帝问道：医生医疗疾病，同病而采取各种不同的治疗方法，但结果都能痊愈，这是什麽道理?岐伯回答说：这是因为地理形式不...
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内经的新发现
08-23《内经》的整体观念强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。下面是内经的新发现,和小编一起看看吧。《黄帝内经》最完整地阐述了脏腑与经络，脏腑与情志，脏腑与精神意志思虑智慧的关系。...
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《内经》五味学说探讨
08-31五味学说指导中医临床用药，为中医遣方用药提供重要依据，本文是五味理论的系统阐述，涉及五味的起源，与阴阳五行的关系，五味的作用以及应用，值得一读。五味是中药药性理论的重要内容之一。五味理论早在《内经》已具雏形，但由于...
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《内经》气交变大论
08-15《内经》不能当成宝典，而产生尊古贱今的思想，必须取其精华，弃其糟粕。黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问...
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黄帝内经白话文：刺热篇
01-09《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学...
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内经释疑：为什么上古之人可以活到上百岁
01-09看中国上古时代的历史时，总被一个事儿给困惑：为什么那些比较出名的上古之人都能活到百岁以上?虽说，肯定有夸张成份在，但史学界普遍如此记载，总应有些理由。如果您也曾有此困惑，不妨读读《黄帝内经》第一篇——《...
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内经素问：评热病论
11-14《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。评热病论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而...
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解读内经密码
11-14《内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。一、健康难题是怎么来的?吃多了吃多了，这个大家好理解，如肥胖、三高、各种拥堵、栓塞，癌症等等，大多因为吃多所致，有的成为顽疾。吃多也会引起全身各处经络不...
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黄帝内经：经络学说
08-31引导语：《黄帝内经》在理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说藏象学说、经络学说，今天我们就来看一下其中的经络学说。经络的概念经络是经脉和络脉的总称。经络名词的出现较脉为晚，经络是对脉的进一步分析。《灵...
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内经不只是一部医书
01-04讲到《内经》，大家都知道中国文化的根本中心，是以黄老之道为主，然后散而为诸子百家。所谓黄老，即是以黄帝轩辕为综合起始的阶段，到春秋战国以后，才转而狭义的以老子等道家学说作代表。内经可不只是一部医书。下面一起来了解...
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伤寒论与《黄帝内经》之间的关系
11-13《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，下面小编为大家带来伤寒论与《黄帝内经》之间的关系，希望大家喜欢！《伤寒杂病论》与《黄帝内经》无关?这里涉及一个重要的学术问...
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黄帝内经白话文：评热病论
01-09全身发热，汗出，烦闷，其烦闷并不因汗出而缓解，这是什麽病呢?怎麽治疗呢?劳风的病情是怎样的呢?怎样治疗呢?黄帝问道：有的温热病患者，汗出以后，随即又发热，脉象急疾躁动，其病逝不仅没有因汗出而衰减，反而出现言语狂乱，不进饮食等症...
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一起来读《黄帝内经》
12-24马莳：气府者，各经脉气交会之府也。气府与气穴的区别在于：气府是各经脉气交会之处，气穴是经气输注出入之处。本篇主要论述各经气府的分布情况。原文与译文(原文)足太阳脉气所发者，七十八穴：两眉头各一，入发至项三寸半，傍五，相去...
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内经选读讲稿第二单元：阴阳应象
08-13阴阳，有名而无形，必须依附于具体的事物或现象才能体现出来。根据人与天地相应的道理，自然界之阴阳与人体之阴阳，其象相应，故曰阴阳应象。正如马莳所言：以天地之阴阳，万物之阴阳，合于人身之阴阳，其象相应。本单元主要论述了《内...
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黄帝内经白话文：皇帝内经之素问
01-09黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗?岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭...
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内经 经脉别论
11-14五谷入胃，其所化生的一部分精微之气输散到肝脏，再由肝将此精微之气滋养于筋。经脉别论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。【翻译】黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有...
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《内经图》练精化气(小周天功)
11-14内丹术中认为，人到成年，由于物欲耗损，先天之精已不足，必须用先天元气温煦它，使之充实起来，重返先天精气，这就是炼精化气的内容和目的。由于这步功法是要使内气沿督、任二脉的经络路线在人体内作周流运行，故又称小周天(这是对...
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《内经》闭目养生要诀
11-14《黄帝内经》曰：得神者昌，失神者亡。可见神的充耗，关系到人的壮老;神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。下面是《内经》闭目养生要诀，随小编一起来看看吧。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日...
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《内经》养肝智慧
07-30引导语：肝脏的特性就是主疏泄，喜条达，恶抑郁。只有当肝不受约束时，身体才能达到一种轻松、疏泄的状态，在名作《皇帝内经》中，有讲述如何养肝，下面我们一起来看一下。《黄帝内经》：春天应该如何正确养生?▌《黄帝内经》上曾讲...
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《内经》之灵兰秘典论
11-14《内经》否定超自然、超物质的神的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。素问·灵兰秘典论黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如?岐伯对曰：悉乎哉问也!请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治...
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《内经》刺热
11-12《内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。肝热病者，小便先黄，腹痛多卧身热，热争，则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧;庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴少阳。其逆则头痛员员，...