从《信心铭》与《六祖坛经》 看禅宗不二法门11-02初发心功德品：大方广佛华严经06-16关于《六祖坛经》诸多异本的几点说明11-10慧能《坛经》对不二法门的运用11-13华严经全文多少字11-14佛经经典静心名句集锦04-03论《华严经》、华严宗对禅思禅诗的影响11-11《坛经》的伟大优点与学习06-15《坛经》中的中国式言说07-10唯美的佛家禅语01-08《六祖坛经》中的“自性”与“佛性”06-23听华严经见佛示现02-19
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经典佛语禅语语录
07-13当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。1、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。2、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正...
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六祖坛经：坐禅品浅释
02-11我们现在都是坐禅了!这个禅,不一定坐才有禅,行住坐卧,都有禅,所谓“行也禅,坐也禅,语默动静体安然。”你会用功,不一定说单单坐那儿的时候才用功,你随时随地都可以用功。师示众云。此门坐禅。元不着心。亦不着净。亦...
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对《坛经》自在解脱思想的认识
07-25禅宗的解脱论，是颇引人注目的一个问题，学术界通常认为，从惠能开始，大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源，有人提出：惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗;印度佛教是一种苦行佛教，与自在解...
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《华严经》经题略释
11-03本经之经题略释,是根据《华严经·离世间品》提出来的,包括《大方广佛华严经》的经题的定义、佛以德显示的十身、菩萨在修行中常见到的十佛身。有些人怀疑:为什么《华严经》中常讲有恒河沙数的菩萨和佛,真有这么...
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华严经简介
11-13《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra)。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万...
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《华严经》在中国流传概述
11-11《华严经》是印度初期大乘佛教流行时出现的佛教经典之一。它是在最早的大乘经典《大般若经》流行后，差不多与《宝积》一类经典同时出现的。关于此经的梵本在印度流传的情况，有种种不同之说。梁译《摄大乘论释》卷十五说...
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六祖坛经行由品〈节录〉
08-18《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。一时大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘...
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升须弥山顶品：大方广佛华严经
11-03《升须弥山顶品》在什么处所说的呢?在忉利天。会主是法慧菩萨,这个会叫十住会。须弥山是印度的原话,梵语苏迷卢。华言妙高峰。佛以智慧自在之力,不动觉树,没有离开菩提场,所以叫升须弥山。须弥山顶这个处所不是在人间...
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百丈禅师佛语经典
02-13心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。以下是小编分享的百丈禅师佛语，欢迎大家阅读!1、善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系...
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《大方广佛华严经卷第十五、贤首品第十二》节录
09-12《贤首品》是文殊师利菩萨发起的。文殊师利菩萨问,贤首菩萨答。说出了这品经。《华严经》上说,设有菩萨经过无量百千那由他劫,行六波罗蜜法,具足了六种神通,由于未闻此《大方广佛华严经》故,又名假名菩萨,不是真实菩...
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莲池大师大方广佛华严经感应略记
11-13《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的'因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。大方广佛华严经感应略记明古杭云栖寺沙门袾宏辑录双童现瑞晋。佛度跋陀罗。初于道场寺译经。堂...
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《六祖坛经》的核心思想
10-06《六祖坛经》是中国唯一一部称为经的佛教经典。六祖慧能大师在《六祖坛经》中向众弟子讲述了南宗禅的核心思想要义。这种核心要义就是慧能在《六祖坛经·定慧晶》中所讲的无念为宗、无相为体和无住为本的理论。...
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从《信心铭》与《六祖坛经》 看禅宗不二法门
11-02《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。一、绪言如果有人问我：现在的佛教兴盛吗?...
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对《坛经·般若品》中有关问题的思考
10-15《般若品》在《坛经》中的地位十分重要，几乎概括了六祖慧能乃至禅宗的基本思想，如世界观上的真如缘起论，解脱道上的佛性论，以及宗教实践上的顿悟思想等。本文试就本品中的相关内容及其问题作一简要的分析与说明。并希望这...
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慧能《坛经》的“心”性净自悟说
02-21在中国禅宗心性思想发展史上,《坛经》心性论思想占有最重要的地位。《坛经》提出定慧相等,即定即慧的思想,宣扬自性清净,不假外求。众生只要现起般若智慧,一旦妄念俱灭,顿见清净自性,就能自成佛道。《坛经》着重把成...
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《华严》所载的中国佛教名胜
11-20八十《华严》卷四十五,心王菩萨广说诸菩萨住处,有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解,特引出共诸位赏玩。1、仙人山:《华严》:东方有处名仙人山,从昔已来,诸菩萨众於中止住。现有菩萨名金刚胜,...
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《坛经》禅学思想对般若与佛性的会通
11-14佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念,惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非无也在于显现佛性,般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经》顿悟解脱论的理论...
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持诵阿弥陀经与念佛的简轨
11-02经是佛教教义的基本依据，持诵阿弥陀经与念佛有着一定的仪轨。下面就随小编来看一下吧。(香赞)炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩...
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阿弥陀经净土思想的建立
11-14无论你研究禅，或是其它宗派的论典，甚至任何法门的修持，仍然以净土法门最为殊胜。一.净土思想的起源佛陀在世时，有位频婆娑罗王被他的太子阿阇世幽禁起来，他的夫人韦提希，都不容易和他见面，这个忤逆的儿子暴虐不孝，篡夺王位，使...
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华严经的十种佛
11-01《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,自己成就了,觉他,让他让一切众生都觉悟,觉行圆满,自觉成就了觉他就是度众生。自觉觉他都圆满了,都成就了...
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《六祖法宝坛经》的开示及其现代意义
03-30《坛经》反复教导说：佛是自性作，莫向身外求，自性不归，无所归处。这种自心皈依自性的内在超越，它的一个基本特点是强调在世俗文化或者人的自身心性之中寻求一种超越性的存在。一、见性成佛——自性及其妙用在佛教...
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《六祖坛经》主要讲了什么？
10-05《六祖法宝坛经》是一部阐述人人真心本性的重要经典，它指出我们真正的生命，因此，也可以说是一部充满生命智能的宝典。在禅宗庞大的典籍中，《六祖法宝坛经》被视为是一部无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的力量;宋...
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华严经主要讲的是什么
02-17华严经，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经，是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说。这本经书是经典佛经之一，是学佛者必读的。那么，华严经的主要内容是什么呢?《华严经》，全名《大方广佛华严经》，是大乘...
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从《坛经》看“福德”与“功德”
11-03《坛经》是六祖大师法宝坛经之略称，为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法，法嗣法海撰记其师说法之要，是佛家禅宗之重要法宝。这也是我国撰述佛典中之唯一称经者。经本意是记叙佛陀所说之法，佛教圣典可总括为经、律、论...
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华严学对“因缘”的精彩阐释
11-13因缘在中国人的话语中有非常高的使用频率，什么是因缘呢?可能很少有人真正了解他的涵义。唐代华严大德法藏法师在《华严经》的阐释中，对因缘有非常精彩的论述。简单地说，构成一个结果有诸多原因，其中导致这个结果产生的主...